„Wer anderen eine Grube gräbt, fällt selbst hinein“ könnte man vielleicht sagen. Aber leider tappen ja oft andere als die Grubengräber in die Falle. Und was ist mit den Gruben, die gar keiner gegraben hat? Machmal buddeln auch alle mit auf der Suche nach Schätzen und schaufeln sich so ihr eigenes Grab.

Jeder bekommt, was er verdient? Nicht immer. Praktisch wurde (und wird) aber so geurteilt: Wem es schlecht geht, der ist ja selbst schuld. Jesus wies diesen persönlichen Zusammenhang zurück: Einem Blinden soll man nicht auch noch unterstellen, dass er oder seine Familie sich das selbst eingebrockt hat. Leider erklärt Jesus so aber auch nicht, warum es oft so ungerecht zugeht.

Mit der ist wurde immer wieder hinterfragt, ob „Jeder, wie er es verdient“ so wirklich stimmt. Denn auch fromme Leute und gute Menschen bekamen Krankheiten. Aber weil sie von Gott erwarteten, dass er gerecht ist, wurden die Menschen nicht müde, ihn daran zu erinnern. Wenn sie in Not waren, sollte Gott sich ihnen gegenüber gerecht erweisen, wie er es versprochen hatte. Die anderen – die ihm untreu waren – sollte er richten.

Eine andere Deutung geht so: Gott ist gerecht, aber manche – die besonders Guten – prüft er. Dann kann es so aussehen, als verhalte sich Gott ungerecht. Aber letztlich holt er das Beste aus den Menschen heraus.

Was hälst du davon? Wann funktioniert dieses Denken und wann nicht?

Dass Wohlstand ungerecht verteilt ist, war auch schon in Israel eine Tatsache. Weil Gott aber gerecht war, musste er auf der Seite der Benachteiligten stehen – sie sind seine Lieblinge. Wer ihnen Unrecht tut, verärgert Gott.

Was hältst du von diesem Ansatz?

Offensichtlich bleibt Recht und Gerechtigkeit trotzdem oft auf der Strecke. Wenn Gott aber gerecht ist, dann muss diese Gerechtigkeit irgendwie zeigen – und wenn es erst im Jenseits ist. Die Vorstellung von dem „jüngsten Gericht“, bei dem Gute belohnt und Schlechte bestraft werden, hat hier ihren Ursprung.

In einem Gleichnis erzählt Jesus von einem Arbeitgeber, der zu verschiedenen Tageszeiten Menschen für die Arbeit in seinem Weinberg einstellt. Manche arbeiten acht, andere fünf, manche nur eine Stunde. Zum Schluss bekommen alle den vollen Tageslohn. So ist Gott, sagt Jesus: Alle bekommen das, was sie brauchen – egal, wieviel sie dafür getan haben. Ist das fair?

Spielt die Geschichte (Matthäus 20,1–16) mal als Gruppe nach. Bedenkt, dass alle Arbeiter auf das Geld angewiesen waren, um Essen für sich und ihre Familien zu kaufen. Ein Teil der Gruppe spielt die Arbeiter, die schon morgens angeworben wurden und ein anderer Teil die, die erst abends dazukamen. Argumentiert jeweils aus der Sicht eurer Gruppe, ob der Weinbergbesitzer fair gehandelt hat.